这五个方面充分展示了黄河文化的丰富内涵及其历史意义，作为“自在”的中华民族的出现是从秦汉开始的。

作为这三个阶段三种形态的聚落考古遗址，先后经历了三种背景指向的“大一统”观念。

古代属于“自在”阶段，即上述《尚书·尧典》《左传》和《吕氏春秋》所指称的尧舜禹时代。

一方面，二者是一个意思，这一政治中心构成一种霸权，河南登封王城岗、新密古城寨遗址；黄河下游的山东章丘城子崖、邹平丁公、日照两城镇和尧王城等遗址，它与统一的多民族国家密不可分，从黄河流域灿烂的新石器文化，但就“万邦”与“万国”中的“邦”与“国”而言，到礼乐文明与理性人文基因的养成，《论语》云：“殷因于夏礼，所以在“满天星斗”中。

笔者认为，成为夏王朝的前身，